人们总想信人生向前会是幸运的伏笔，谁知一路都是命运的伏击。

人们总想信人生向前会是幸运的伏笔，谁知一路都是命运的伏击。

香港问题说到底就是：香港人不愿进牲口棚，牲口棚里的牲口们就着急了。

你愚昧，因为统治者需要你愚昧，如果你自己发现了这一点，同时心安于这种保险的愚昧，那么放在世界范围来看此人种实际上是在退化中。。。。未来不排除发生就像当年慈禧第一次看见照相机，火车会吓一跳的情况，希望中国不要离开这个世界越来越远。

民怨的根源在于政府不讲理。既然政府都不与老百姓讲理了，那大家只好讲心黑、讲拳头硬、讲金钱、讲关系。如此一来，社会的不和谐、不稳定、无底线以及无止境的溃烂下去，那是连神仙都挡不住的。说严重点，一个社会之所以一天天烂下去，烂得无可救药，很大程度上就是由于整个社会不讲理造成的。 

我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

一群杀了国歌词作者的统治者，却天天唱国歌；一个刨了孔子墓的党，却满世界建孔子学院；一群输入马列主义的流氓，却在反对西方价值观； 一群把中华文化和环境毁掉的土匪，却喊爱国； 一群把子女财产搬到美国的官员，却叫嚣反美。

奴隸人性的弱點之—，就是喜歡看別人的笑話，從而來提升自己的幸福感！


丹青評論 ——
一群嫖客去抓另一群嫖客叫掃黃；
一群騙子聲討另一群騙子叫打假；
一群叫獸抨擊另一群叫獸叫學術；
一群惡霸去鏟除另一群惡霸叫打黑；
一群貪官去扳倒另一群貪官叫反腐；
一群撒謊者去揭穿另一群撒謊者叫辟謠；
一群台上小姐教訓另一群坐台小姐叫管教；
一群投機商去狀告另一群投機商叫反壟斷。

袁騰飛： 
你說祖國強大了，你不怕美國航母和核彈，我信。但我不信你不怕公安，城管和拆遷隊。
你說祖國強大了，你不再擔心西方列強的欺負，我信，可你見了李剛的兒子們你還要繞著走。
你說祖國強大了，你終於不吃英國鴉片了，我信，可照樣避不開地溝油和三鹿奶粉。你的孩子避不開毒疫苗。
你說祖國強大了，中國人民終於可以挺直腰桿做人了，我當然信。可是你還得擔心家人的醫療保障，孩子的教育公平，房價不論是買還是租，你還是覺得很貴……你說這是為什麼呢？

处在典型性中国人群里，你的任何“出众”元素，都可能会招致群体攻击。
你不能比大众聪明，不能比他们漂亮，不能比他们有才华，不能出身比他们优越，更不能有与众不同的见解……
“酱缸文化”的精髓——蛆虫们必须整齐划一，一样脏，一样坏。保持一贯的龌龊队形，不能乱，任何脱离群体的表现都是该杀的。

 对于今天这个“告白日”，屌丝和高富帅的最大区别是：屌丝只能做到前三分之二，而高富帅却能轻松完成后三分之二。




中国人的逻辑是：生命都没了，要自由有何意义？美国佬的逻辑是：自由都没了，要生命有何意义？

所有的愤怒，基本上都源自于没钱；所有的励志，基本上目标都是挣钱；所有的幸福，基本上状态都是有钱。

日本电视剧充满人间味道、韩国电视剧充满爱情味道、中国电视剧充满血腥味道。结果是，日本人做什么事都小心翼翼，韩国人天天想着如何美丽，中国人时时提防遭人暗算。 


小时候看新闻联播，每当听到" 中方不惜一切代价"，就以为自己是" 中方 "，长大了才彻底弄明白，原來自己只是那个" 代价 "。多少人，因为醒来了，却进了精神病院；多少人，因为装聋作哑，却被抬上了神殿。 


1970年，為了展示“文革”的巨大成就，毛澤東邀請外國人到中國參觀，比利時記者西蒙.雷斯是其中的一位。他在1974年出版了一本書，叫《中國人的陰影》。該書最後的總結詞是：“這是項把世界上最聽聰明的人民變為白痴的工程”。 


左宗棠:天下之亂，由於吏治不修；吏治不修， 由於人才不出；人才不出，由於人心不正……

即便拥有再恩爱的伴侣，人生也难免有寂寞。所以，你必须要在两个人的世界里也学会有一个人的生活，读书、交友、冥思……用喜欢的事情丰满独处的时间。即使爱情和婚姻将男女连结，你仍要明白：生命，永远是一个人的历程。 

跟踪太阳光，其实很容易单轴双轴都一样容易得很传统的方式10元1W这种方式0.5元1W，自己加工！

我们一直削足适履：搞了B股、红筹股、沪港通、深港通、沪伦通、QFII，QDII，QFLP，VIE，WOFE，可悲的是龙的传人把大量的人财物浪费在这些根本不创造任何社会效益的过程中。大家削尖脑袋规避中国的这个、那个毫无社会意义和经济意义的规定，产生了大量的专家。 

社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。 

人文环境发展落后于基础设施建设，一个重要原因是，大陆学校教育对人格尊严的重视程度远远不够，这也是东欧和前苏联的通病。不被尊重和不尊重他人，将会构成未来冷漠麻木的社会。 


 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。


 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

不要到处抱怨，如果你是一粒种子，即使是被人踩进泥土里，也是会生根发芽，长成一株参天大树；如果你是一颗杂草呢？一个人的成就与否，环境固然是重要，但是最重要的还是你自身的质地。 

“文革”最大的伤害是仅用十年就把温良恭俭让的中国人塑造成寡廉鲜耻之徒。放眼时下凑表脸的蝇营狗苟之辈，就是那个年代文化断层的产物。文化大革命，大革文化命耳。

不撒谎会死嗎？會的！在中国，不撒谎真的会死。
知识分子不撒谎，不是气死就是憋死；当官的不撒谎，不是屈死就是冤死；商人不撒谎，不是破财死就是跳楼死；老百姓不撒谎，不是穷死就是累死...

一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。任何事，任何人,都会成为过去,不要跟它过不去,无论多难,我们都要学会抽身而退。
你过得好不好，完全取决于你的心态。知足的人，很容易得到幸福！

人有不足，事有不满，別用自己的方式去要求别人。天下无完人，做人先做己；眼是一把尺，看人先看己；心是一杆秤，称人先称己。一个人的涵养，当来自大度，来自宽容；一个人的修为，是懂得包容，懂得尊重。心中有德是慈悲，口下留情是善良。人这辈子，钱，永远赚不完，心，永远操不完。有钱，过好日子，没钱，顾好心情。心宽，才活得开心，乐观，才过得自在。人与人之间，最难掌握的是人心，强求不来，顺其自然就好。人生最大的财富就是身体健康，生活最好的幸福就是无忧无伤。不要攀比，不要抱怨，生活，贵在知足，日子，好在安乐。永远记住：目中有人，才有路可走；心中有爱，才有事所为。愿你做好自己，问心无愧。

极权统治赖以运转的条件之一：对外仇恨，树立一个长期敌人，灌注仇恨，充分利用民族主义、爱国主义，缺了对外仇恨，人民就不生存在恐怖之中，不生存在恐怖之中自然不需要极权的保护。恐惧、谎言、仇恨是教育的唯一目的。

中國做農民最難，想出頭，想發財，沒門路，想發言，也沒有發言權。想出國吧，又沒本事。反抗政府吧，說你是洪秀全，張獻忠，農民起義更野蠻。不反抗吧，知識分子又罵你愚昧，無知，不知道反抗…那你說吧，你叫農民咋辦？！ 

认为国际交往能够改变一个极权政权，要么是极端幼稚，要么是自欺欺人。基辛格以后，美国国务院对华政策长期奉行八字方针：接触、合作、影响、改变。克林顿设定“开放市场就能改变经济，最后促使中国民主化”。结果是：通过和极权的接触、合作反过来“影响、改变”了美国的政治生态。

你这个病很严重。但是还能治。不过需要很多钱。——医生三句话能让你感受到人生的波澜起伏。

当所有人都说你是好人的时候，你在很大几率上是个没有原则的人。

科技说深了和政策有关，教育说深了和制度有关，艺术说深了和自由度有关，经济说深了和体制有关……所以能说的只能是风花雪月了。可是爱情婚姻往深里说还是和信仰和社会有关，撇开政治……啥也没法说了。

《论自由》这部著作篇幅不长，它的要义可以用书中的一句话概括：“如果整个人类，除一人之外，意见都一致，而只有那一个人持相反意见，人类也没有理由不让那个人说话。正如那个人一旦大权在握，也没有理由不让人类说话一样。”

中国任何的一点进步，都是在外部世界参加下被裹挟进行的，动力从来没来自内部。这个过程仍在继续。任何精神的东西都距离大多数中国人很远，中国人觉得精神的东西不能吃不能喝。如果你追求纯粹一点的东西，基本生存不下去。中国人的生命境界之肤浅，基本只剩下胃和生殖器

土改是消灭乡绅鼓动不劳而获的闹剧，反右是禁锢思想和放逐良知的邪恶实验，大跃进是违背规律好大喜功的空前闹剧，人民公社是囚禁人民的恐怖集中营，文革是对文化和经济折腾与互害的旷世浩劫，雷颐说，记住过去，心灵才不在黑暗中行走。中国需要一场真正的正本清源、拨乱反正。

一个“文攻武卫”时代过来的老前辈告诉我，抓破鞋最积极的女人，心里准是个破鞋。 判断一个人心里有多脏，就看他公开的、用于谴责他人的道德感有多强就行了。 

总领导的问题在于他的认知障碍，他认为在党的全面控制下，政经可以分离，或者说党全面控制下的经济繁荣之路是走得通的，所谓的不信邪就是这个意思。这也是中共的整体认知思路，过去一直也是这样的，他不过是强化了这一认知，把党的政治控制扩展到全面控制。特别是这次对疫情的处理加强他的信心。 

被人奉承，实则是被哄；把奉承当真，实则是被蒙骗。

不惜任何代价的正义，根本不是正义！

每一个生命都有责任，我们的过咎，不在于所为之恶，而在于未行之善。 

在国外，人有一颗只要你不影响别人，随便你怎么变态的包容心，和不管自己怎么变态，都不能影响别人的责任感；中国人有一颗只要你和别人不一样，就觉得你需要教导的温暖爱心；和不管自己多么平庸，都要去影响教导别人的责任感。看看你身边，是不是如此？ 

大陸政府跟台灣政府的最大不同是:台灣政府無論怎麼服務民眾, 民眾都能找出他们服务不足的地方加以批评。大陸政府則是無論怎樣傷害民眾, 政府都能找出這是出於為人民服務的好意藉口。 

我认为，对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是与敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界限了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。 


造一堆狗屁不通的理論要人民深刻理解；編一段荒誕離奇的歷史要人民深信不疑；吹一個虛無縹緲的主義要人民努力實現；把全人類樹為敵人要人民去解放！

墨西哥作家帕斯说，世界上有两个民族最可怜，犹太人没国家，中国人没灵魂。两民族，一个1000万人，一个至少13亿人。1000万人的民族，几乎每年都有人得诺奖，上市新兴企业数量惊人，这是奇迹；至少13亿人的那个民族，与现代世界最重要的思想、科技、艺术等创造几乎无缘，这更是奇迹。  

当你与中共国人说，民国的文明（46年国大选举、民本思想、自由的社会氛围），坚韧与正义（全面抗战），血性与气节（一寸山河一寸血）的时候。他们的反应多半会说：“要往前看，胜者为王败者为寇。”不得不说中共的筛选是成功的，因为就连奴性的满清，民间都一直活跃有反清复明的社团，都有对比的能力。  

本世纪美国三个重大错误：1）1917年威尔逊，“过早介入第一次世界大战”（邱吉尔）。酿成了俄国共产革命和给德国严重的伤害。2）1933年，罗斯福总统和苏联建交。3）1949年，杜鲁门放弃支持国民政府继续奋战在内陆。这三个总统，都是民主党籍的。 

以前有大的灾祸，皇上都会下罪己诏，现在都不搞这过场了。现在改了，是下罪美诏，出什么事都赖给美国，人民群众就放心了。


据说，一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，上帝会去敲他的门——敲他的心扉。他如果开门接纳，上帝就在他心上了，也就是这个人有了信仰。一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

你的钱是通过种植、劳动、加班挣的，它的钱是印刷厂用油墨纸印出来的，把你的钱和它的钱一掺和，你的钱就不值钱了，这叫通货膨胀！ 

今天看到一个说法：美国不敢对中国北京开炮的原因，是因为美国人不打美国人。

看網友評論：你們香港人顯然不了解中央對港獨的定義。目前中央將只要不跪下做奴才的全都定義為港獨。等你們全都跪下了，中央會將跪的姿勢不正確的定義為港獨。等你們跪下的姿勢都符合要求了，中央會將跪著臉上沒有笑容的定義為港獨。等你們跪著笑著對時候，中央會將心裡沒有全然服從的定義為港獨。 

我国的学校为什么不开设逻辑学课程？因为，学会了逻辑思维，立马就会发现：跨过万里长城打进来的蒙古人，和跨过黄海打过来的小日本，并没有本质的不同（只是侵犯你的是不同的入侵者而已）……所以，把铁木真当作英雄和把汪精卫视为汉奸是同样可笑又可悲的。 



当专制政权让你服从时，“明白”是正确的答案；但当专制政权让你遗忘时，“禁止明白”则是正确的答案。

成功的定义千万种，但人生只有一辈子哪怕自己的活法不被世俗认可也要活出真实的模样按自己想要的方式生活就是人生最大的成功。 


跟前几年相比，现在的粪坑已经不同了。以前只有你往粪坑扔石头，粪坑才会溅你一脸。后来你路过粪坑看一眼，粪坑就会溅你一身。现在可好，你随便走到一个地方，看起来很安全。可是地面都有可能会突然塌陷，变成粪坑，把你吸进去，在里面喷得你生活不能自理，然后才有可能让你脱身。 

回归生活的细节，不管际遇和心情如何，我们有责任先吃好一顿饭，睡好一个觉，打点自己，收拾自己。活好每一天，每一刻，在生活的细节里。每天对着镜子，对自己微笑三次，睡前感谢自己今天的一切。无论发生什么，先善待自己。 

当一个国家，到现在还在讨论"党大还是国大"，"法大还是权大"，"政府听人民还是人民听政府"的问题？这是一个离现代文明多么遥远的奇葩国度，无法融入世界是必然。 

1904年1月创刊的《女子世界》，发刊词是这样的：“女子者，国民之母也。欲新中国，必新女子；欲强中国，必强女子；欲文明中国，必先文明我女子；欲普救中国，必先普救我女子”。这是1904年的女性觉醒文字，大家共勉。 

不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。晚安！

文革也不是一夜之间眼红狂热的。受害者也不是一夜之间就被清算的，否则聪明人一早闭嘴就是了。它的降临，凭借的是一场又一场的有恃无恐，拓宽极端的运动。昨天搞在职的，今天搞退休的，明后天呢？也许搞你是因为大数据猜你想说什么，也许是你没及时阻止朋友说了什么。 

 真正的教育者不仅传授真理，而且向自己的学生传授对待真理的态度，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感，对于邪恶事物的不可容忍的态度。 

 丑小鸭之所以能够变成白天鹅，并不是因为它有多努力，而是因为它是白天鹅的孩子。

,,,,义和团阻断了大清政治体制改革，让中国“君主立宪”的希望破灭。红卫兵毁掉了中国文化、道德底线、法制社会，让中国变成“四荒八无”的蛮夷之地。爱国贼助纣为虐，把中国人没素质没底线没理性没智慧的愚蠢凶残表现的淋漓尽致，让外企甚至全世界对中国产生敌意抵触和排斥。一百年，三大贼子害民害国。,,,, 


大多数晚年凄惨的老年人，不是因为没孩子，而是因为，自己穷，孩子也穷。

 总盯着过去，你会瞎掉一只眼，然而忘却历史，你会双目失明。——索尔仁尼琴

那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 


70年一直活在恐惧中，一会儿怕苏联打，一会儿怕美国，现在又怕八十国联军索赔。70年还一直活在仇恨中，恨日本，恨美国，恨澳大利亚，基本把全世界恨透了好多轮。这要是人肯定是精神失常了，这要是国家，就是厉害了中国。  

土地是人类赖以生存的最基本的生活资源，一个政权拥有了一国的所有土地，这一国土地上的人就成了这个政权的奴隶。奴隶主的管理能力决定了奴隶生活的好坏，但绝不会改变两者的关系。 

最坏的人叫畜牲；最坏的动物叫人。

生活里，不是我们依赖手机，而是屏幕背后有着相似的灵魂，而我们周围，却没有知音……。

和谐，不是一百个人发出同一种声音，而是当一百个人发出一百个不同的声音时，他们彼此尊重……

 上帝不会亏待痴情人 都会往死里整。

当你试图了解你的祖国的时候，你就走上了犯罪的道路。

勇敢并非没有恐惧，而是克服恐惧，战胜恐惧。

道德就是拿火腿肠喂流浪狗喂到心碎流泪，而完全不用去顾虑猪的感受。
我们总认为，大脑是人体最聪明的器官。然而你想想，这个判断是大脑做出来的。

 金子、银子、票子，不如一个好身子； 车子、轮子、房子，不如一个好妻子； 镯子、链子、戒子，不如和睦的两口子； 杯子、瓶子、圈子，不如幸福的一家子！

在我们这个时代，谁都觉得自己缺钱，包括不缺钱的；谁都不觉得自己缺德，包括缺德的。
政治是一股席卷整个社会的洪流，搞政治，实际上不不可能顾及到波及无辜老百姓，顾及到是否自愿这个问题，那样你什么都做不成。这就像你要美国的原子弹砸下去只砸中日本的军国主义分子一样不现实。



【中国中产阶级的焦虑】他们焦虑贬值的财产、糟糕的空气、质量可疑的食物，甚至想离开中国。他们抱怨制度，却不愿意看到制度改变，因为他们正是体制的受益者。 
【中国中产阶级的焦虑】他们焦虑贬值的财产、糟糕的空气、质量可疑的食物，甚至想离开中国。他们抱怨制度，却不愿意看到制度改变，因为他们正是体制的受益者。 

回来路上听到有人哼《阿里山的姑娘》，想起小学时一个不算空耳但是一直让我记忆深刻的错误。我第一次听到这首歌就觉得奇怪，『阿里山的姑娘没乳水呀』，感叹道：国民党反动派统治下的台湾妇女们凄凉啊!她们怎么哺育下一代啊！直到我后来查了歌词…… 

费孝通在《乡土中国》中这样写道：“中国人的道德和法律不是一把放之四海而皆准的公平，客观的尺子。它可以根据所施对象与自己的关系而加以程度上的伸缩，可谓双重标准。” 

有些国家官员贪污再多不叫颠覆政府，工程再烂不叫颠覆政府，把财产转移国外不叫颠覆政府，把纳税钱送独裁者不叫颠覆政府，把外籍公民弄进议会不叫颠覆政府，放弃大量领土不叫颠覆政府，把国企贱卖不叫颠覆政府——如果你把这一切说出来，那就是颠覆政府！ 

你行你上”是非常扯淡的想法，实际情况下应该执行的原则应该是“谁不行谁下来”。

法国思想家伏尔泰对长城最不客气，但评价却最为准确：“中国在我们基督纪元之前两百年，就建筑了长城，但它并没有挡住鞑靼人的入侵。中国的长城是恐惧的纪念碑，埃及的金字塔是空虚和迷信的纪念碑。它们证明的是这个民族的极大耐力，而不是卓越才智。” 

一提起美国的强大，自然会想起美国的国父们。我觉得很应该感恩，希特勒、斯大林、毛泽东这几个独裁者。美国的建国本身就是一次叛国，建国以来随着来自欧洲，亚洲的“叛国者”的不断加入，才成就了今天强大的美国。而这些“叛国者”投奔美国的根本原因，就是本国的独裁。 

对于文化的统一，国土的分裂只是历史的插曲。而真正祸害整个民族的，是思想的统一，钳制，这才是整个民族沉沦的根本原因。所以谁统一，钳制了思想，谁就是民族的千古罪人！ 

【中国立法有重大错位 】全世界有哪个国家的政府有立法权？法律本来是约束政府的，中国的立法不但放纵政府行为，还把一部分立法权转移给了政府，这意味着政府可以随意管制和约束民众，而不是民众约束和制衡政府。这不仅是社会制衡的逻辑颠倒，更是政府与社会行为的根本错位。当朝廷可以随意立法，那么邪恶和流氓将变的合法。 

于魁智《风雪山神庙》唱词 ：“..............满怀激愤问苍天！问苍天：万里关山何日返？问苍天：缺月儿何时再团圆？问苍天：何日里重挥三尺剑？诛尽奸贼庙堂宽？壮怀得舒展！贼头祭龙泉！却为何天颜遍堆愁和怨？天呐！天！莫非你也怕权奸、有口难言？”
互联网教我们学会了隐喻，学会了谐音，学会了指东打西，学会了越过墙壁骂操场，学会了冷静两分钟，学会了自我审查严格把关，学会了把深沉的东西埋在心头，而让风花雪月撒娇卖萌占据我的窗口。

这个世界上有百分之五十的烦恼都是通过好好睡一觉就能解决的，至于剩下的一半，等睡醒再去想。
村里的狗叫了，其他的也都跟着叫：但他们不知道为什么叫。
当浑浊成为一种常态，清白就是一种罪！

1900年，农历庚子年，八国联军逼近国门，兵部尚书徐用仪、户部尚书立山、吏部侍郎许景澄、内阁学士联元、太常寺卿袁昶等，反对与洋人开战，主张不能听信义和拳，为朝野所不容，后被朝廷斩杀。谁讲真话谁死，所以人们就不讲真话了，故曰“庚子无忠”，后称“庚子五忠”。 

 在民主宪政国家，法律就是武器。在独裁专制国家，武器就是法律。

 世界上最亏本的两件事：1.活在对过去的自责里；2.活在对未来的担忧里。

群众是个奇特的东西，经常会在“不明真相”和“眼睛雪亮”之间徘徊，关键是看针对哪个：顺我者两眼雪亮，逆我者不明真相。

每当看到民穷，就想到老子那段话：“民之饥，以上食税之多，是以饥。”两千多年来，老子这一重要论述，未曾错误过。