中国在很长的一段时间里，大约两千多年吧，使用的货币是一种外圆内方的铜钱（可能从秦五铢就开始了）。将钱做成这副模样，当然有浇铸之后方便加工的意思，但也暗含着国人对宇宙的认识——天圆地方，从某种程度上说，一枚小小的铜钱，蕴涵了天地宇宙。晋人鲁褒《钱神论》言道，“体圆应乾，孔方效地”，即此之谓也。不过，这样一来虽然气魄够大，可也有麻烦，因为宇宙在中国人认识中还有另外一副模样，那就是混沌，所以连带着钱这种财富的表征，也不免混沌起来。也就是说，财富的所有权含糊不清。
就拿传统的中国人认为最稳定的土地所有权来说，虽说早就有了土地的自由买卖，张家买李家的地，请来中人，写好契约文书，方位标志一清二楚，连一个垄沟都不错，地契在谁那里，地就是谁的，哪怕你多年不在，地还是你的。明清之际江南盛行永佃权，田地权（所有权）和田面权（使用权）分得清清楚楚，可以分别典卖，按说物权是清晰的了吧？可是且慢，一旦到了更高的政治层面——“普天之下，莫非王土”，真要是政府因“国家需要”看上了谁家的土地，那么二话没有，你就得让出来。仁慈一点的还有点补偿，横的主儿，连象征性的补偿都没有，好在这样的事情并不太多。但是至少在理论上，古代中国的土地所有权是含糊的。
连脚下最坚实的土地都如此，其他的财产的边界就更糊涂。中国人一向号称以农立国，但几乎人人都爱经商，也会经商，富可敌国的巨贾自不消说，农夫村妇也断不了推着挑着挽着篮子去赶集。挣来的钱虽然在一般情况下是自己的，但是如果倒霉赶上了贪虐的官儿和暴虐的皇帝，那可就说不定了。一个小小的芝麻官七品县令，想要让一个有钱的主儿倾家荡产，从来就不是什么难事，要不然怎么会有“破家县令”这个说法呢？秦汉时候皇帝一有急需，就拿有“市籍”的商人开刀，商人的钱就变成了国家的钱。
一个人衰老的标志不是容貌，而是心中没有了追求与热情，一个人废掉的标志不是颓废，而是心有所图而不去做任何改变，赖憜、借口，会毁掉一个人的未来！
贸易战的实质就是：中国把国内权力不均的责任，推给美国。而美国则把国内贫富不均的责任，推给中国。
人与人之间都是平等的。不管是富贵贫穷。人与人之间无档次之分。衣服可以分档次。人不可以。人和动物那就是不一样。人不可以看不起人！因为你也是人！你有的别人同样拥有！也许你没有的别人也拥有！人如果分档次！那人跟动物无区别。那些说别人和自己不是一个档次的人。一定是是个俗气的人。不论外表怎么美！不论境况多好！但请记得品德一定要高尚。不然配不上美这个称呼。
人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。做人不要做的太绝，做事不要穷追不舍；给别人留有余地，别人一定会对你感激不尽。人的一生有沉有浮，三穷三富变化无常。谁能保证自己一生权高富贵，也没有人会一辈子贫穷卑微。人不是生活在一时一刻，凡事多给别人留点余地，自己才有从容转身的境地。
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